בני ברוך

מדריך הסקי "ירד למצב ישיבה" בירידה מהגבעה,זהו "סימן" לקבוצה שכך עלינו לגלוש אחריו בכול המהירות  וללא מחשבה "מה יהיה". זה היה מבחן עצבים לכל גולש ולקבוצה כולה, שגורם לתפילה משותפת בלב שנגיע לסוף המדרון מבלי לרסק ולהתרסק. "בני ברוך" אינה קבוצת סקי אבל היא מכוונת מטרה לא פחות ממנה. זו קבוצה מבית "קבלה לעם" המונה אלפי אנשים, שחודרת היום לתודעה הציבורית כמי ששמה לעצמה מטרה לאחד את עם ישראל בעזרת כוח החיבור שבינינו. כי חיבור זה מבנה ערכי משותף המאפשר לארוג רשת קשר דווקא מריבוי הדעות בינינו. כך רשת הקשר נעשית לספק כוח המושך  אותנו להגיע למצב הטוב שבו "כול ישראל חברים". סביב מטרה כזו ניתן לאחד את עם ישראל מעל כול המחלוקות.

הפרוד בינינו מגיע מכוח הטבע האגואיסטי שלנו שרוצה ליהנות לעצמו בלי "לספור" אחרים. מה שמתראה לנו היום ביחד יתברר מחר כמחלוקת כי לאגו שלנו יש דחף טבעי להיות רע ולשלוט באחרים. אז איך הופכים פרוד לחיבור? לשם כך מתגלה היום ברבים חכמת החיבור, ו"בני ברוך" כמורי הדרך למימוש שלה. התנאי הבסיסי שאדם יוכל לשנות התנהגותו היא לשלוט על הדחפים שלו, בשביל זה צריכים תוספת של כוח טוב למול האגו המתפרץ. לחכמת החיבור ישנה שיטה ייחודית לה כיצד לעשות זאת ולכן, אפילו מחוסר ברירה, עלינו לאמץ אותה לתוך חיינו בעזרתם של "בני ברוך". 

למה דווקא אנחנו? כי רק  עם ישראל עשה בהיסטוריה מהלך כזה של ערבות הדדית בו כל אחד התחיל לחשוב לטובת הזולת על חשבון עצמו. מאז לא קם עם אחר שעשה זאת. לכן, "בני ברוך" היא היום יחידה נבחרת שתפקידה להיות מורי הדרך שלנו לאיחוד העם מעל לטבע האגואיסטי המפריד בינינו. מספיק רק להסכים להולכים ללא חת על שביל האיחוד שהם מסמנים לנו בכך נאמץ סט ערכים אנושיים לבנייתה של חברה חדשה וטובה יותר ואז, כשכול העולם יראה את הדוגמה הוא יבקש אותה לעצמו, ויישא אותנו על כפיים כאשר נביא אותה כמתנה עבורו.

למה קבלה לעם טוב ליהודים?

אם הטובים לטייס אז הטובות לטייסים, נכון? אבל אם יפי הבלורית והטוהר בשמאל והפרועים ומפירי הסדר בימין, אז יוצא ששמאל זה טוב וימין זה רע. מי קבע? אנחנו. תגידו, בלי רע אפשר לדעת מה זה טוב?  קבענו פעם שדאגה לאנשים זה סוציאליזם ויצא שההפך זה קפיטליזם.

אז איפה היום הסוציאליזם? הטבע של כולנו הוא אגואיסטי שזה דאגה לעצמנו בלבד והיום זה כבר על חשבון האחרים. את זה קבע הטבע מבלי לשאול את פינו, ובהתאם נראית כך מערכת יחסי האנוש בינינו. "בני ברוך" היא קבוצת חברים עולמית הלומדת ומממשת את שיטתה של חכמת הקבלה לאיחוד ואיזון הקשרים בינינו ששורשה נמצא בטבע. בעזרתה ניתן לעשות שימוש נכון בטבע האדם האגואיסטי ולבנות חברה שהקשר בין חבריה יטיב לנו ולעולם כולו. לכן זה לא משנה באיזה צד אתה, ימין או שמאל , אם אתה טייס או מסגר, סוציאליסט או קפיטליסט כולנו אגואיסטים  וכך ישאר וזה רע!

הרב לייטמן מלמד שאלו הם חוקי הטבע שקובעים את פרצופו של העולם. אז מתי נעשה סוף לכל המריבות?  המיוחד באותה חברה הלומדת ומקיימת את חוכמת הקבלה שמתקיימת בין חבריה בחירה חופשית לחיות במערכת ערבות אנושית בה כ"א קשור ודואג לשני מבלי שיצטרך לוותר על ייחודיותו. לזה העולם כבר זקוק מאוד. תראו איך מצבו הסוער של העולם תואם להפליא את מצבה הסוער של החברה. האלימות גוברת העולם מתחמם , הקרחונים מתמוססים עם מערכות היחסים בינינו. רוחות מלחמה מקפיצות את מהירות ועוצמת ההרס של הרוח והשרפות. 

רוצים עוד? מכאן נובע הצורך הקיומי ואפילו מחוסר ברירה לבנייתה של אותה רשת קשר טובה בינינו. אם השורש היהודי נובע מאותו רצון לבנייתו של קשר זה, אז יש לנו יעוד חשוב ותפקיד אחראי להביא ידיעה זו לנו ולעולם כולו. 

לתת מקום

לפני 20 שנה התחלתי להרצות בנושא בטיחות בדרכים במוסדות חינוך, ארגונים שונים, ובעיקר בצבא. מתוך חשיבות הנושא לכולנו, נהגים והולכי רגל. המיקוד היה על האחריות האישית של כל אחד כלפי מה שמתרחש בכביש בסביבה הקרובה שלו, לטובתו האישית.

הכל התנהל בצורה מקצועית ורצינית וגם הייתה הערכה כלפי מצד הארגונים בהם התקיימה ההרצאה. כמובן שנהניתי מכל ההערכה הזו והאגו שלי ממש פרח. ובכל זאת, כל אותן השנים התלוותה הרגשה שבעצם אני עושה את הכל לבד, חושב לבד, בונה מערכי לימוד לבד, מתלבט לבד, מרצה לבד.

חפשתי כל הזמן איך אוכל לשתף עם עוד אנשים את הפעילות אבל ללא הצלחה . לפני 10 שנים נפתחה לי הדרך, התחלתי ללמוד את חכמת הקבלה. המשכתי אמנם את ההרצאות באותה מתכונת , לבד, אבל לאט לאט חדרה בי ההכרה, שמדובר כאן על עשיה של ביחד וזה הכוח שיכול להביא לשינוי הרצוי. להביא טוב.

לפני 4 שנים התאספנו יחד אנשים שלומדים את חכמת הקבלה, מערים שונות בארץ, חיפה, נהריה, עפולה,כרמיאל, ירושלים, נתניה, נצרת עלית, ערך הדאגה לזולת בוערה בנו, בנינו ביחד סדנה העוסקת גם בנושא הנהיגה, אלה שהכיוון השתנה מחשיבה הפרטית שלי, לתת מקום לחשיבה על המערכת בה אנו פועלים ביחד בכביש.  בנינו ביחד מערכי שיעור, התלבטנו ביחד ובעיקר קיימנו ומקיימים ביחד את הסדנאות לטובת הציבור כולו.

6 עובדות מעניינות על המטבע הדיגיטלי אטריום

1. הוא הושק ב 2015 לאחר שנתיים עבודה של מפתח הביטקוין ויטאליק באטרין שהצליח לבסוף לממש את החזון שלו באמצעות גיוס המונים ועל בסיס מה שמכונה וויט פייפר – מסמך המתאר את הפרויקט והחזון. המחלקה לשירותים פיסקליים בניו יורק אישרה אותו למסחר וחברות כמו מיקרוסופט וג’יפי מורגן השקיעו בו. שתי חברות אלו יחד עם 28 נוספות כגון יו בי אס, בי פי, קרדיט סוויס ואחרות ייסדו את הברית לאטריום. מדובר בארגון ללא מטרת רווח המאגד סטארט אפים שונים העוסקים בפיתוח ברשת האטריום ונתמך ע”י חברות מסחריות.

2. הוא נחשב למטבע הדיגיטלי השני בחשיבותו אחרי הביטקוין.

3. החזון של האטריום הוא להפוך ליותר ממטבע דיגיטלי אלא לטכנולוגיה שתשמש לקשר מסוג חדש בין חברי הרשת המבוסס על חוזי בלוקצ’יין. למאעשה המטבע מכונה אטר כאשר האטריום הוא הטכנולוגיה המאפשרת את ההתאגדויות המדומיינות בצורת חוזים דיגיטליים אשר יכולים לעשות שימוש באפליקציות מבוזרות.

4. הרשת נמצאת במאבק מתמיד בין האקרים שמנסים לפרוץ אליה לבין המפתחים שמנסים לשדרג את מנגנוני הביטחון. עד כה בהצלחה רבה

5. כיום מטבועת האטריום נכרים כמו כל המטבעות האחרים, היינו ישנם מיינרים שכורים את המטבעות, מוודאים את הטרנזקציות ומקבלים עמלות. שיטה זו מבוססת על עבודת הכרייה ומכונה proof of work , העתיד כך טוענים רבים בקהילה טמון בשיטה אחרת המכונה proof of stake המבוססת על כך שכל טרנזקציה תאושר ע"י אלו שכבר מחזיקים אטריום ומצביעים באמצעותו על אמינות או אי אמינות הטרנזקציה. במובן זה המעבר דומה מאוד למעבר שנעשה בכלכלה מעבודה כמרכיב העיקרי להשגת כסף אל ההון כמרכיב המרכזי להשגת כסף.

שיטה חדשה זו, אם וכאשר תיכנס לפעולה, תייתר את כל רעיון הכרייה.

6. חשוב מאוד לבחון את השער של הטריום אל מול הביטקויון וזאת משום ששערו אל מול הדולר, כמו גם שערו של הביטקויון אל מול הדולר מבטא יותר את רחשי הלב של הציבור ופחות ערך אמיתי או פוטנציאל טכנולוגי עתידי. הסיבה לכך שמטבועת אלו משמשים כיום יותר להשקעה ופחות לשימוש נרחב ולכן למרכיב האמונה בעתיד יש משקל רב. אמונה זו מתודלקת ע"י פריצת שיאים חדשים וחשיפה תקשורתית או לחלופין ע"י רגולציות, משברים וכדומה. בתנועה זו המזכירה שיני תנין אנו רואים נסיקות ונפילות קיצוניות לאורך השנים וכן ברמה היומית.

לאלו המאמינים בטכנולוגיה ובשינוי העולמי הגדול השער פחות משפיע ברמה היומיומית אך ההשוואה בין המטבעות משנה יותר משום שהיא משקפת את האמונה בטכנווגיה או את כוחה של קהילה כזו או אחרת.

מה הטעם בחיי?

בימינו אנשים לומדים בכל מיני חוגים עושים מדיטציות כדי לגלות את העולם הפנימי שלהם. משתמשים בהרבה מאוד טכניקות, הולכים לסדנאות בשביל לגלות את "הכוח הפנימי", בתקווה שיוכלו לשנות את המציאות שלהם, ולחיות טוב יותר. האמת שאין באדם דבר חוץ מהרצון שלו ליהנות ככל האפשר. ליהנות מכל מיני מקורות, בכל מיני אופנים. אחד רוצה יותר כסף, השני יותר כבוד, השלישי כך והרביעי אחרת. כלומר,  האדם הוא סך כל הרצונות שלו. אנחנו בורחים מרע, ורודפים אחרי טוב. ובסופם של החיים, אנחנו מתוסכלים וחסרי אונים. החיים עברו עלינו במאבק הישרדותי מייגע ומאכזב. ואנחנו תוהים: על זה בזבזנו את החיים שלנו?

ואולי קיימת בכל זאת איזו מטרה יותר נעלה לחיים שלנו? השאלה הזאת מתעוררת בכל אחד לפעמים… אנחנו רוצים להפטר ממנה, רוצים לשכוח אותה, כי היא ממררת את חיינו, משפילה אותנו, ואין לנו תשובות עליה. לכן, יש כאלה שלוקחים סמים, או אלכוהול, אחרים מתמסרים לציור, הלחנה, או מדע  וזהו. אבל מה התועלת? מתברר, במיוחד בדורנו, שאנשים מגלים שיש בהם איזה "ניצוץ פנימי" קטן שמושך אותם לגלות את מטרת החיים. מטרת הבריאה, מטרת הקיום שלנו. הניצוץ הזה לא נותן מנוחה, הוא מושך אותנו לנסות ולגלות את השורש שלנו, לחקור מי אנחנו. והאם יש מטרה לחיינו.  מתוכו אנחנו שואלים: מה הטעם בחיינו? האם אנחנו כאן רק בשביל שהגוף שלנו יחיה וימשיך את הדור?  לדאוג לגוף הזה ולתת לו כך וכך קלוריות?

אמנם זוהי טרחה גדולה בה אנחנו עסוקים רוב חיינו כי כדי לספק לגוף את צרכיו, עלינו ללמוד, לעבוד להרוויח כסף למחייתנו, למצוא בן/בת זוג ולהביא ילדים לעולם. אבל האם זה כל האדם? (מבחינה זו כמעט ואין הבדל בינינו לבין כל חיה או בהמה אחרת). האם זה מספיק לנו? בשביל זה כדאי לחיות?  מתוך מחשבות כאלה אנחנו מגיעים למסקנה שהתשובות לשאלות על מטרת חיינו נמצאות כנראה מעל הגוף הזה. שהאדם שבי, חייב להיות משהו אחר! משהו פנימי, נעלה יותר.  ואכן יש בתוכנו תכונה ייחודית לאדם וזוהי המודעות שלנו. איך אנחנו תופסים את המציאות ואת עצמנו.

אולי אם נחקור ונפתח את החלק הזה שבתוכנו נגלה בשביל מה כדאי לחיות? נוכל לקבל תשובות לשאלות כמו בשביל מה אני חי? או מה הטעם בחיי? אולי כך נוכל להרגיש שמחים ולגלות שיש מטרה לחיים שלנו…

ארבע שעות לאחר הניתוח

4 שעות  לאחר הניתוח התעוררתי למציאות חלומית:

פניהם של שניים מילדי מבשרים לי שהמנתח אמר שמבחינתו הניתוח עבר בהצלחה.

מרגיש חוסר בכאבים פיזיים המאפיינים "אחרי ניתוח" ושקט נפשי בלתי מוכר.

שבוע שיקום ראשון בבית החולים הייתי מוקף בחברים בני משפחה צוות רפואי מסור ותרופות שעטפו אותי בשלווה.

שבוע שיקום שני בבית האבות בישוב שלי, נתמכתי בצוות מקצועי השמח בעבודתו, ובחברים המגיעים לביקור בכול יום.

המשך השיקום  בביתי מלווה בפיזוטרפיסט מקצוען ובחברים הבאים אלי מדי בוקר בשעה 03:00 לצפות יחד בשיעור בוקר בחכמת הקבלה.

בני ברוך עוסקת בשיקום מערכת היחסים בינינו. הייתה בינינו מערכת יחסים נפלאה והיא נשברה בגלל האגו. הטבע שלנו הוא שמרחיק ומפריד בינינו. בין אדם לחברו, בתוך המשפחה,בחברה. בין עמים ומדינות.

בעזרתה של שיטת השיקום מבית קבלה לעם מתחילים בחיבור בינינו להשתמש נכון באגו שלנו ובעזרתו לבנות גשר של הסכמה מעל המחלוקות. בהסכמה הזו משיגים כלי עבודה לשחזורה של מערכת היחסים הטובה. השגה זו מתראה לנו כמו התעוררות מחלום רע למציאות חלומית.

תגידו, בטוח שהתעוררתי כבר מהניתוח?

מה כאן מציאות ומה  חלום?

תעזרו לי.

אנטישמיות – היום?

ערב יום השואה.    70 שנה לעצמאות המדינה שלנו

והשאלה אינה מניחה לנפשי.

איך זה ייתכן ,  שהאנטישמיות מזדחלת לה בצעדי ענק לתודעה במדינות לא מעטות, ומתרבים מקרי האלימות כלפי יהודים, והממסד לא מצליח להתמודד עם  התופעות המדאיגות.

מה יש באותה שנאה היסטורית? מדוע היהודים מושכים את אש השנאה ,איך ההיסטוריה  חוזרת על עצמה וכל פעם בלבושים אחרים? האנטי הזה כלפי היהודים מוזכר כבר בתנ"ך במגילת אסתר כאשר המן מזכיר למלך אחשוורוש:

יֶשְׁנוֹ עַם-אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת מִכָּל-עָם וְאֶת-דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עֹשִׂים וְלַמֶּלֶךְ אֵין-שֹׁוֶה לְהַנִּיחָם.

אז בהתחלה השנאה הייתה בשל  הדת המיוחדת שלהם.

מאוחר יותר בהיסטוריה הואשמו היהודים שהם בולטים בהשתלטות שלהם על הכלכלה, בידיהם כל הנכסים והעושר  של המדינה.

בנוסף האשימו את היהודים שהם מתבדלים, במנהגיהם, לבושם ותרבותם .

וכשהצלחת היהודים בלטה על רקע מצוקות שונות שהיו באותה מדינה, מיד הופנו הטענות כלפי היהודים שהם אשמים במצב. ודמם הותר!

באירופה בתקופת ההשכלה, היהודים האמינו שרצוי להתבולל  עם אזרחי אותה מדינה, כדי לא לבלוט בשונות שלהם. והייתה תנועה גדולה של התבוללות.

אך גם זה לא עזר, מפני שכאשר השליטים לא הצליחו לתת מענה ראוי לעם, הסיתו את בני עמם כנגד היהודים  שהם אשמים במצב הקשה, והאזרח הפשוט, קנה בקלות את ההסתה ואת כעסו וזעמו הוציא על התנכלות ביהודים.

והיום – ההיסטוריה חוזרת על עצמה. כמה עצוב!

והשאלה- מה  עומד מאחורי ההסתה האנטישמית והשנאה העיוורת? אולי יש מניע לא רציונלי.

יש תשובה ברורה, לעם היהודי יש תפקיד בקרב אומות העולם. העם הזה שהוא תוצאה של קיבוץ גלויות שצריך לחזור למקורות שלו, לזהות את הייעוד שלו ולכוון את ההתנהלות שלו בהתאם לחוקי הטבע האנושי שיועדו לו.

לאחר 2000 שנות גלות, שבהן היהודים התערבבו עם בני העמים השונים, עכשיו הם חזרו למולדתם וכאן הם צריכים לממש את החזון הרוחני , להיות  ראויים לתפקיד שלהם בבחינת אור לגויים. דוגמא ומופת לחיי שיתוף ואחדות לאומית סביב רעיון של ואהבת לרעך כמוך. כשנדע לממש את הרעיון הלכה למעשה,ונתעלה מעל כל ההבדלים, וחזון אחד יהיה משותף לכולנו, או אז תתגלה עוצמתו האמתית של העם היהודי, ועיני הגויים יינשאו אלינו בהערכה .

שווה להרים את הכפפה, לפני שיהיה מאוחר.

חולשתם של "מתקני עולם"

בעל הסולם -מגדולי המקובלים של חכמת הקבלה ציין במאמרו "השלום בעולם":

"כל דבר שישנו במציאות, הן טוב והן רע, ואפילו היותר רע ומזיק שבעולם – יש לו זכות קיום, ואסור להשחיתו ולבערו כליל מן העולם אלא שמוטל עלינו רק לתקנו, ולהביאו למוטב. כי התבוננות כלשהי במלאכת הבריאה, דיה, להשכילנו על גודל שלימות פועלה ויוצרה. ולכן, עלינו להבין להזהר מלהטיל דופי בשום פרט מהבריאה, ולומר שהוא מיותר, ואין בו צורך. שבזה יש ח"ו משום הוצאת שם רע על פועלה."

כדי להבין את העיקרון שציין בעל הסולם, די לנו להתבונן בהמון פעולות של ארגונים מחאות, ותהליכים שקורים כרגע בעולם כדי להפנים את העיקרון זה של חכמת הקבלה, אשר מסבירה לנו על כך שאנו חיים במערכת טבע מסודרת ומאורגנת מראש, שבה כל חלק מזיק או מועיל לתפיסתינו אינו מיותר ואסור לנו להשמידו או לעקור אותו, בזוי ושפל ככל שיהיה אלא רק להביאו למוטב.

חשוב להבין כי בעל הסולם חי ופעל בשנים מאוד קריטיות וחשוכות לעם היהודי -מלחמת העולם השניה. די לנו מפסקה אחת להבין את הסתירה הבלתי נתפסת: הכיצד שמעשים כל כך נוראיים ושפלים יקרו בעולמינו ללא הצורך והרצון העז שלנו לעקור כל משחית ולבערו כליל מן העולם?

על כך משיבה חכמת הקבלה שכל תכונה אדם או תהליך בעולמינו עליו לעבור תיקון על ידי כוח הטוב- כוח החיבור השורה בנינו, עוד הוסיף הרב ד"ר מיכאל לייטמן: "אי אפשר למגר את הכוח השלילי, אפשר רק להוסיף לעולם שלנו את כוח הטוב."

חכמת הקבלה מסבירה לכל אדם ולכולנו כאנושות כי קיימת שיטה מיוחדת בטבע אשר מציגה לנו את היכולת לאזן בין ניגודים על מנת להגיע למצב,חדש- לידה חדשה של יחסים והתפתחות, אם כך הדבר בחוקי הטבע, ניתן להבין מדוע האנושות לא הצליחה עד הלום עם כל משאביה לאורך ההיסטוריה למגר תופעות הרסניות בכל המישורים המשפיעים על חיינו.
"ומכאן המפתח להבנת החולשה של מתקני עולם שקמו בדורותיהם, – כי הם ראו את האדם בדמות מכונה שאינה פועלת כראוי, וצריכה תיקון. דהיינו, להסיר ממנה את החלקים המקולקלים, ולהחליפם באחרים מתוקנים…. לפיכך: כל המתקנים מהמין האמור – יתמו מהארץ, והמדות הרעות שבעולם – לא יתמו מהארץ. והם מתקיימים ומונים את מספר המדרגות של התפתחות המחויבים עוד לעבור עליהם – עד שיבואו לגמר בישולם.

אשר אז, אותם המדות הרעות בעצמן מתהפכות, ונעשות למדות טובות ומועילות, כמו שחשב עליהם הבורא ית', מראש. בדומה לפרי היושב על ענפי העץ, ומחכה ומונה את הימים והחדשים המחויבים עוד לעבור עליו, עד שיגמר בישולו, שאז יתגלה טעמו ומתיקותו לכל אדם".( בעל הסולם, השלום בעולם")

אך על מנת לזרז את ההתפתחות והבישול-עלינו להשתמש בשיטה של חכמת הקבלה ולהאיץ את ההתפתחות מתוך איזון כוח הטוב –כוח החיבור.

חוק טבע זה הוא כל כך מוחלט ולא מתפשר

הפיל הלבן והבעיה היהודית

הכותרת הזו היא מטאפורה ישנה שבאה לתאר איך שכול בעיה או משבר שהעולם סובל ממנו אשמים היהודים!!!

יש לנו המון הסברים לתופעה הזו, אבל הם לא מרגעים אף אחד. להפך,הם מקוממים אותנו כול פעם מחדש. מצד אחד ברור לנו שזה לא נכון. מצד שני, מאשימים אותנו בזה כבר אלפי שנים. איך אנחנו מגיבים?

אנחנו אומרים שזה הבעיה שלהם. שנשבר ונמאס כבר לשמוע את זה.אנחנו נאטמים, סוגרים את האוזניים והלב, וממשיכים הלאה.

אבל………….. אם נניח, אבל ממש נניח הנחה פראית, שלכול הבעיות בעולם יש מקור אחד בלבד. שורש אחד. במצב כזה די ברור שאפשר להאשים אותו מקור, נכון? נניח שכן.

אבל למה דווקא את היהודים? בואו נעמיד את השאלות הנוקבות הללו לברור קצר בינינו:

דבר ראשון נשאל את עצמנו מה זו בעיה? ומייד נשיב עליה- כול דבר שחסר לנו, בשבילנו זו בעיה. ולבעיה מתמשכת שלא מצליחים לפתור אנחנו קוראים משבר.

מקובל עלינו? בואו תראו שכן:

כשאנחנו צמאים וחסר לנו מים- זו בעיה. בדיוק כפי שחסרים מים לעצי פרי.

כשאנחנו רעבים  ואין אוכל אז הרעב הוא בעיה.

כשאנחנו חולים חס ושלום, אז כול החיים נראים כבעיה.

וככה הלאה-  כסף, מין, משפחה, השכלה, כבוד,ועוד, ועוד…. ככה מצטרפות להם מיליארדי  בעיות.  יופי. מתקדמים הלאה:

למה?  למה כול דבר שחסר לנו זו בעיה?

פשוט מאוד- כי אנחנו בסך הכול, רצון לקבל תענוג. ואם אנחנו לא מקבלים תענוג, אנחנו סובלים. ולסבל הזה אנחנו קוראים בעיה. קחו כמה דקות לחשוב, ותיווכחו שככה זה.

אז מה התברר לנו עד עכשיו?

שמקור כול הבעיות בעולם זה הרצון לקבל שלנו. כי כשהוא מתמלא אנחנו מבסוטים, וכשהוא לא אנחנו סובלים.

נשאר לנו  לברר רק עוד דבר אחד:

למה בזה שחסר לעולם תענוג, אשמים דווקא היהודים? למה לא הרוסים, או הצרפתים.

בשביל לענות על השאלה הזו עלינו לחזור לבבל העתיקה  ובה, לאברהם אבינו.

אברהם- אב האומה. קרא ללאום שאותו יסד בבבל,  האומה היהודית.

השם יהודי שבחר,הוא משורש המילה ייחודי. ומה שייחד אנשיו  משאר אומות העולם היה , הקשר המיוחד שבין אנשיה. אותה קבוצה הייתה מחוברת בערבות הדדית איש לרעהו. כאיש אחד בלב אחד שנקרא  בפיהם "אהבת חברים".

אותו חיבור מיוחד הבדיל אותם לטובה משאר אומות העולם. הוא נתן דוגמה לכולם אייך צריך לבנות בינינו קשר טוב, ובזה לגורם לכולם להיות מאושרים ושמחים בחלקם, ולא על חשבון אחרים. לכן קשר זה נהפך מודל לחיקוי.

על זה נכתב במקורות ,"ותשקוט הארץ 40 שנה".שהיה שפע ורוב טוב  בעולם,לכולם.

אייך קשר זה מביא בכלל תענוג, ועוד בלתי פוסק?

זה  מה שכותבים חכמים בספרי המקור על חוקיה של שיטת החיבור:

כול מי שנמצא במערכת של  ערבות הדדית עם הזולת, זאת אומרת שדואג כול הזמן למלא את צרכיו של חברו, וכך כול אחד לשני, מזה הרצון לקבל שלנו מקבל תענוג שלא מתמלא ונסתם כמו שאנחנו רגילים כשאנחנו דואגים רק לעצמנו. כשאנחנו ממלאים את רצונו של הזולת, אנחנו נמצאים בתענוג חסר הגבלות, נצחי. "פארפטום מובילה" של תענוג.

רק האומה היהודית מחזיקה בשיטה, ורק היא  שיכולה לייצר תענוג אין סופי לעצמה ולחלק אותו לעולם כולו.רק האומה היהודית יכולה לספר לכול העולם, שאת המשבר המורגש עכשיו ניתן למנוע מלהחריף  בדרך של התקרבות בין בני האדם.

עכשיו אפשר להתחיל ולהבין במה ולמה מאשימים אותנו אומות העולם מתקופת אברהם ועד ימינו.

ומה עכשיו אנחנו אומרים על זה?

שאנחנו שכחנו לגמרי במה הייחוד שלנו, במה כוחנו ועוצם ידנו. שנרדמנו בשמירה על העולם. ועכשיו כבר ברור מה עלינו לעשות, ולמה העולם הוא זה שמעורר אותנו ללא הפסקה להיזכר בו. "אתה הבנת את זה ברוך"?

כפר גלובלי

המושג "כפר גלובלי" נטמע בשנים האחרונות בפי מומחים והוגים ממגוון תחומים ונמצא בשימוש נרחב ע"י מיכאל לייטמן. הכוונה בצמד המילים הללו היא להמחיש את הקשר ההדוק ואת הקרבה שקיימת בין אנשים, קבוצות ומדינות בעידן הנוכחי. על פניו צמד המילים המדובר נשמע כאוקסימורון אך המציאות מוכיחה כי העולם הוא אכן קטן הרבה יותר ממה שנראה.

עם התפתחות הטכנולוגיה ואופני התקשורת, ניתן בקלות לנהל שיחת ועידה רבת משתתפים עם אנשים מכל קצוות תבל ולפסוח על פערי זמן ומקום ללא כל קושי. ניתן לראות ולשמוע מה קורה בצדו השני של הכדור בכל זמן, ובקרוב ניתן יהיה גם להריח, לטעום ואף למשש את מה שלא פיזית נמצא קרוב לגופנו. למעשה פלאי הטכנולוגיה יוצרים עבורנו מציאות חדשה שבה חמשת החושים שניתנו לנו עם לידתנו אינם מהווים עוד מגבלה. ניתן להתעלות מעל הטבע ולחיות בתחושה של כפר קטן בעולם גדול ומגוון.

לעובדה שעולמנו הפך להיות מקושר עד כדי כך שקוראים לו "כפר", ישנם השלכות רבות וכמו לכל דבר, יתרונות וחסרונות. אחד התחומים הבולטים בו מרבים להשתמש בביטוי "כפר גלובלי" הוא הכלכלה. כיום, אין מדינה אחת אשר הכלכלה שלה עומדת יציב בפני עצמה. ניתן להבחין בעובדה זו בבירור כאשר מתבצע חרם כלכלי על מדינה מסוימת, היא נוסקת כלכלית באופן כמעט מידי. הבנקים הפכו גלובליים, הייבוא והייצוא נוגעים בתחומים שהכרחיים להישרדות התושבים, הממשלות תלויות זו בזו בכל צעד ושעל ולכן כל שינוי במדינה אחת משפיע מיד ומשנה את המאזן הגלובלי.

כשחיים יחד בכפר כמו החמולות בעבר, יש לגלות אחריות רבה. כל צעד ושינוי נשקלים בכובד ראש ויש לחשב את ההשלכות בטרם ביצוע מעשה. הבעיה העיקרית בחיים המשותפים שנוצרו באנושות בעידן בו אנו חיים, היא חוסר ההתחשבות והרגשת הזולת. אם כל מדינה, וכל אדם למעשה, היו שוקלים כיצד התנהגותם תשפיע על יתר תושבי ה"כפר", החיים היו הרבה יותר נעימים וקלים. מה שקורה בפועל זה שנקלענו למצב זה ללא שאלת פינו. הפכנו להיות תלויים זה בזה ומקושרים זה לזה ללא יכולת לשנות את המצב.

עובדה זו טרם התיישבה בקנה אחד עם אופן התנהלותנו כאנושות וכפרטים. אם נשכיל להבין שפגיעה באחר משמעה פגיעה עצמית, אז ודאי נשנה דרכנו במהרה. בעולם גלובלי שכזה הדבר החשוב ביותר הוא ללמוד כיצד לחיות יחד בהשפעה הדדית. יש להשקיע בתוכניות חינוך ולימוד על מנת שבני האדם יוכלו לנהוג נכון ברחבי הכפר המשותף שלנו ולחיות חיים טובים ומלאים ביחד.