תשעה באב שוב מתקרב אלינו

פצצת אטום

בדרך כלל כשמדברים על תשעה באב, מדברים על חורבן בית המקדש, אבל זה לא כל מה שקרה באותה תקופה כמו שמסביר הרב לייטמן. זה כמו לדבר על פצצות האטום שהוטל על יפן כדבר היחיד שקרה בכל מלחמת העולם השנייה. חורבן הבית השני הוא תוצאה של תהליך ארוך של מספר שנים ובסופו חרב גם בית המקדש, כמו שהטלת פצצות האטום על יפן היא תוצאה של מלחמה ארוכה ונוראה בכל העולם.
כולנו יודעים לדקלם את המשפט "בית המקדש חרב בגלל שנאת חינם", אבל אם מסתכלים על
התהליך ההיסטורי שעברנו עד חורבן הבית, אנחנו יכולים לגלות קווים מאוד דומים למה שקורה היום
בחברה הישראלית. זה מתחיל כבר מהתקופה החשמונאית כאשר המלחמה על השלטון מפלגת את
העם, שנאת אחים מתפתחת בין היריבים, שנאה שכדוגמתה אנחנו יכולים להרגיש גם היום ברחובות
ירושלים.
הרומאים ניצלו את המלחמות הפנימיות וכבשו את ארץ ישראל וירושלים מידי החשמונאים. במהלך
מלחמת האחים לא בחלו שני הצדדים באמצעים , הכל היה כשר בכדי להגדיל את השנאה ולהרוס
את היריב. ביחד עם המלחמה ברומאים היהודים נמצאים במלחמה פנימית קשה ועקובה מדם,
הצדדים גם משתפים פעולה עם הרומאים והאדומים בניסיון להיות אלו שישלטו בממלכת יהודה. לא
עניין אותם דבר מלבד להכריז על עצמם כשליטי הממלכה, ואם זה מזכיר לכם מה שקורה היום, זה
לא ממש מופרך. אבל השיא מגיע בעת המצור על ירושלים, הצדדים שורפים את מחסני המזון של
ירושלים, וכפי שיוסף בן מתתיהו מתאר, הם נלחמים ברומאים ביום, ובלילה נלחמים זה בזה, ובלילה
מניין ההרוגים גדול מאוד ממניין ההרוגים ביום.
חורבן הבית השני היה בלתי נמנע, תוצאה של מלחמת אזרחים ושנאה בלתי נתפשת בין היהודים. אי
אפשר להתעלם מההרגשה שאנחנו נכנסנו מחדש לתהליך של שנאת חינם, הפעם אנחנו נלחמים נגד
וירוס קטלני ולא נגד בני אדם, אבל התהליך הוא דומה. אנחנו נלחמים גם בוירוס וגם אחד בשני,
השנאה מתפרצת ברחובות, היא אופפת את מסדרונות הכנסת, וכאילו לאף אחד לא אכפת מההרס
הכלכלי והחברתי שנוצר במדינה, העיקר להרוס את הצד השני. תשעה באב שוב מתקרב אלינו.

אהבת לרעך …

המגזין הכי עתיק בעולם – רב: "הנה יותר מאלפיים שנה, אנחנו מדברים על זה ואפילו קוראים לו הכלל הכי חשוב בתורה, אבל בנינו הוא לא הכי פופולרי." רב:" אז מה אתה מציע? שנפסיק לנסות!".
תהילים פרק א': "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים… ובמושב לצים לא ישב". המשפט הזה הרשים אותי ונחקק עמוק בזכרוני כבר בהיותי ילדה "מושב לצים" למה דווקא בחר באילו המילים שממש הצחיקו אותי וקיוותי שכל הספר ימשיך ברוח זאת וישעשע אותי.
היום תופסת את השימוש במושג מושב לצים שבא דרך מידת הרחמים, הספר אמנם מתחיל במידת הדין "הלך בעצת רשעים" ואילו המקבילה שלו באה דרך מידת הרחמים, אפשר היה להמשיך את המשפט השני באותה חומרה כמו בתחילת הפרק, ואילו פה מורגשת איזה אתנחתא – גם יושבים וגם צוחקים. לכאורה אין פה כוונות רעות אפשר לומר "לא מאיימות" כי באמת נאמר מתוך בורותם של היושבים במושב זה שלא מתכוונים להרע במזיד. זה מזכיר לי איך סבא שלי שמעולם לא היכרתיו אמר פעם לאבא שלי כשתפס אותו מעשן סיגריה בשבת בבית הירושלמי החרדי אמר לו כך: "עמנואל אתה יכול בהחלט להיות אפיקורס אך לעולם אל תהיה בור. כי אפיקורס על מנת להוכיח את טענותיו חייב כל הזמן ללמוד וללמוד ואילו בור נשאר תמיד בור ועם הארץ. כלומר, אין לו כלים להבחין בין טפל לעיקר. לשון הרע – ולעומת זאת לבוא באהבה.
. – .
אפשר היה לומר שבילדותי נחשבתי ל"זאב בודד" למרות הרבה חברה והרבה ניסיונות להנות אך בכל מושב שישבתי ובכל מגזין שנתקלתי תמיד התאכזבתי. שוב ושוב הייתי נופלת שבי אחרי הכריכה המפתה, אך הריקה מכל תוכן. האמת אני דווקא אוהבת בדיחות, אבל אוהבת אותם בערבון מוגבל… הומור כן אבל רק כשהוא בא עם מוסר השכל נסתר שנותן לי חומר למחשבה, כלי עזר לגלות ולהגיע לאהבה. פעם לימדתי עולים חדשים עברית וכששאלתי אותם אם הם מכירים את המושג זולת ענו כולם בערנות גדולה ובשמחה
הזולה שלי והזולה שלך. אוויי וואוויי אמרתי לבי זאת ההגדרה למושג סדום ואמורה שנחשב בזמנו לאיום ביותר והנורא מכל, ואילו היום ראה פלא, זאת כמעט הדרך לשלום. כל אחד יודע את מקומו יכול להיות שלם שדבר לא יעונה לרכושו. ובנימה אופטימית זאת יכול המגזין להסגר עם כמה תמונות יפות של נשים מחייכות
וילדים משחקים. אומרים יגעת ולא מצאת אל תאמין, יגעת ומצאת תאמין. חברותי ואני לא ויתרנו
ולמגזין אחר התחברנו למגזין שלנו קוראים ואהבת לרעך כמוך והוא נמכר חדשות לבקרים באין סוף
עותקים ואנו קוראים בו יומם ולילה וזה שכרנו מכל עמלנו.

מה לצפות מהשתלת עצם בפה?

כשאדם בריא עם בריאות תקינה מאבד שן כתוצאה ממחלת חניכיים, פציעה, זיהום או כל בעיה אחרת הוא נדרש לתהליך רפואי דנטלי המאפשר לו למצוא פתרון ארוך טווח לבעיה שלו. לרוב מדובר בשתל דנטלי שהוא למעשה שן מלאכותי שרופא השיניים או המנתח מחדיר אל תוך הלסת במטרה להחזיק את השן החליפית או הגשר במקומו. שתלים מרגישים ונראים טבעיים ועם סיום התהליך הם מתפקדים בדיוק כמו שיניים טבעיות. שתלים גם יכולים לסייע בהצלת שיניים אחרות משום שבמרבית המקרים הן אינן נעזרות בשיניים שכנות לתמיכה. בקרוב למחצית מהמקרים נדרשת השתלת עצם.

מהו ניתוח השתלה? ניתוח השתלה מתבצע לרוב במספר שלבים: קודם כל מסירים את השן הפגומה, לאחר מכן מכינים את עצם הלסת לניתוח. בשלב זה מתבצעת השתלת העצם על פי צורך, תהליך בו מחליפים את נפח הלסת שהלך לאיבוד ומשקמים אותו באמצעות עצם מגופו של המטופל, מתרומה או ממקור חי כגון בקר. הבעיה העיקרית לאחר ההשתלה היא תקופת ההחלמה הנדרשת עד שהגוף קולט את העצם המושתלת ובתקופה זו מאוד חשוב לשים לב שאין תחלואה או תופעות לוואי אחרות. לאחר ההחלמה שיכולה לקחת עד שנה וחצי ניתן להתקדם עם התהליך ולהחדיר את השתלים אל תוך הלסת. גם כאן נדרש זמן כדי לאפשר לשכבה הרכה להחלים ורק לאחר מכן ניתן להרכיב את השן עצמה על השתל.

למרות אריכות התהליך, השתלת עצם היא בחלק מהמקרים הכרחית ונחוצה לפני כל תהליך השתלה שהוא. לאחר הניתוח המטופלים יכולים לחוות חוסר נוחות כמו נפיחות בעור או בחניכיים או דימום קל. אך תופעות לוואי האלה חולפות יחסית מהר. גם הגבלות התזונה כגון אכילת אוכל רך עד שהפה מחלים אינה מציקה מדי. השתלת עצם בלסת התחתונה יכול להיות מאתגר מאוד כאשר העצב עובר קרוב לפני השטח, במקרים כאלו נדרשת מומחיות ויצירתיות של המנתח כדי לבצע את ההשתלה. בחלק מהמקרים יעדיף המנתח לבחור בשתלים קצרים. שתלים דנטליים קצרים יחסכו את הצורך בהשתלת עצם בחלק מהמקרים ויאפשרו לחסוך זמן, כאב וכסף אם קיימים התנאים המאפשרים לעשות בהם שימוש. לכן הם יכולים להיות פתרון מוצלח במקרה של עצבים הקרובים לפני השטח בלסת התחתונה. למידע נוסף – https://bicon.co.il/%d7%a9%d7%aa%d7%9c%d7%99%d7%9d/

סיכה בעין

בכל חנות ספרי קודש ניתן למצוא עשרות ספרים עם עשרות סיפורים בתוכם ובהקדמה אחת שמופיעה באחד מאותם ספרי קודש מופיע הסיפור הבא: אדם מבוגר דיו, שהיה בטיול עם בנו הקטן, לא ידע מה לעשות כשזה בנו החל לבכות כשלא חדל מכך. העוברים והשבים ניסו לדבר עם האב שירגיע את בנו, אך הדבר לא עלה בידם. רק אחר כך הבינו כי הילד רצה סיכה… לדקור עצמו בה. זוהי דוגמא להראות כי לא מה שנראה הוא מה שבפועל מתרחש וקורה.

לכן עניין הכוונה מסביר כי כדי לצאת מהאגו לא נפסיק פעולות ומילוי רצונות, אלא נמשיך לרצות ולממש אך עם כוונה. ויותר מכך נוסיף, כי אסור לנו כמובן להפסיק לרצות ולהתמלאות בתענוגים, אלא להוסיף כוונה, יחס. הנה דוגמא: אשה מכינה אוכל לילד שלה האהוב. הוא מבחין כמה טרחה עבורו וכמה עסקה בכוחות רבים להכין את המטעמים הכי הכי טובים בעולם… בשרים וסלטים ויינות ולחמים מעולים ומיני תפנוקים מהוללים ומה לא…

הילד אינו רוצה כל כך לאכול אך משום והאשה טרחה כה רבות למענו הוא מעוניין לשמחה, ולכן מחליט לאכול, כדי שהיא תהיה שמחה. מכך מובן כי הבן אוכל מיגיעתה האדירה ונהנה לא מן האוכל, אלא מכך שהאשה נהנית שהוא נהנה. והיא, אם כך, ממה נהנית היא? היא נהנית מכך שהוא נהנה.

בגמר התיקון, אז נקבל את כל התענוגים המובטחים. אם כך נשאל בנוגע לתענוגים ולאגו, הרי ידוע כי רבים בעולם מבצעים פעולות נתינה ועשייה ממלוא הלב, תורמים למען כל אדם שאך יבקשם לעוזרו, דואגים לאוכל לרעבים ולקורת גג לחלשים, ושמיכות בלילות הקרים….אם כך וכשמבצעים זאת, כיצד נקרא גם אותם בכינוי אגואיסטיים, שהרי נאמר קודם כי כולנו כאלה וללא יוצא מהכלל?

ובכן, התורמים הללו, העושים ומבצעים רבות ובמסירות נפש ממש, הם פועלים ממניעים של הרצון לקבל! האגו, הרצון לקבל, בצורה של נתינה לזולת, קיים אצל 10 אחוז מהאוכלוסייה בעולם. מכך מובן כי הם פשוט חייבים לתת ולעזור ומכך באה להם הנאתם, וכי אם לא יתאפשר להם לתת ולהעניק, הם יסבלו רבות. אז אם תפגוש את אותו אגואיסט אלטרואיסט, כן, כך הם מכונים, הרי כבר תדע כי כשאתה מקבל ממנו, אתה בעצם זה שנותן, שהרי הנך נותן לו תענוג והנאה בכך שקבלת ממנו ובכך שמנעת ממנו סבל, אם לא היית נאות ממנו לקבל. ושאר 90% מהאוכלוסיה, הח הנקראים אגואיסטיים.

ובכן, האם גם אצל חיות קיים האגו, הרצון לקבל כפי שידוע לנו? לא. אצל החיות קיים כח הטבע. וגם אם תראה אריה רודף אחר  אייל, או תנין המזדנב אחר דג שלידו. הם אינם פועלים מתוך האגו אלא מתוך יצר הטבע הקיים בתוכם. הם פשוט מבקשים להסיט רעבונם, אך לא מתוך הרוע פועלים. למעשה, האדם היא היצור היחיד שפועל מתוך האגו מכל הקיים בעולם.

טיפול פיגמנטציה

פיגמנטציה נגרמת לרוב על ידי חשיפה לשמש של בעלי עור הרגיש יחסית לחשיפה או כתוצאה מחשיפה מוגזמת לשמש. סיבות נוספות לבעיה יכולות להיות הורמונליות, מתח מוגזם או כתופעת לוואי לשימוש תרופתי. הסיבות הללו גורמות להפרעה בתהליך יצירת הפיגמנטים, אותם תאים שאחראים על צבע העור. הבעיות מתבטאות בנקודות או כתמים בשכבת העור העליונה. סיבות נוספות לתופעה יכולות להיות פצעים שלא הגלידו כראוי, אקנה או גירוי בעור. בגיל המעבר קיימת תופעה דומה המכונה כתמי גיל הנראים גדולים יותר מכתמים רגילים ולרוב נגרמים מחשיפה לשמש.

פעולות המניעה כוללות הגנה מפני השמש, תזונה בריאה ומאוזנת, גם לאחר הופעת הכתמים פעולות אלו יכולות למנוע את החמרת התופעה. הטיפול הקוסמטי בבעיה מבוסס לרוב על טיפול בלייזר. טיפולים אלו פופלרים במיוחד בתקופת הסתיו, משום שיש להגן על העור מהשמש לאחר הטיפול ולארוך תקופת ההחלמה. טיפול הלייזר מבוסס על פולסים ממוקדים של אור עם אורך גל המאפשר להסיר את הכתמים. בדרך כלל נדרשת סדרה של שניים עד ארבעה טיפולים להסרת הכתמים ובמקרים חמורים יותר ייתכן ויידרשו יותר טיפולים. התהליך עצמו נטול כאבים ונחשב לבטוח מאוד מבחינה בריאותית ועם סיכויי הצלחה גבוהים במיוחד. לאחר הטיפול העור עלול להרגיש מעט נפוח או כואב כתוצאה מצריבה קלה, אך תופעות לוואי אלו נעלמות בתוך יום עד יומיים. האזור המטופל הופך כהה יותר בתחילה וחוזר לצבעו הרגיל בתוך מספר ימים ועם התקלפות העור. לעיתים התהליך יכול להימשך גם מספר שבועות. לאחר הטיפול העור הופך לרגיש מאוד לשמש למשך חודש ולכן חשוב מאוד להימנע מחשיפה כלשהי לשמש בתקופה זו כדי לאפשר החלמה מיטבית.

אילו קהלים הם בעלי סיכון גבוה יותר בטיפול זה? אנשים בעלי צבע עור כהה, נשים בהריון, אנשים שעברו טיפולי עור שונים באותם אזורים או הזרקת בוטוקס, אנשים שנוטלים תרופות ספציפיות, אנשים הצורכים ויטמין A באורך קבוע, אנשים עם היסטוריה של מחלות עור או היסטוריה משפחתית שכזו. בכל מקרה רצוי להתייעץ עם רופא עור ולעבור איתו על ההיסטוריה הרפואית האישית והמשפחתית של המועמד לטיפול. אך כאמור מדובר באחד ההליכים הבטוחים יותר בתחום הטיפולים הקוסמטיים.

כל עיצוב של חלל מתחיל מהנקודה המרכזית בו

באנגלית הביטוי פוקאל פוינט מבטא את מוקד העניין הויזואלי בחלל מוגדר, לדגומא אח שנמצאת במרכז החדר או חלון גדול ומרכזי. כאשר אנו ניגשים לעצב חלל באמצעות טפטים מעוצבים עלינו בראש ובראשונה להתחיל מהנקודה המרכזית הזו ולהבין כיצד הטפטים יכולים לסייע לחל להשלים אותה או להשתלב בה. לעיתים כאשר אין נקודה מרכזית כזו אנו בוחרים ליצור אותה באמצעות תבנית ייחודית וגדולה המודפסת על הטפט ומאפשרת לה לבלוט בחלל.

המצב האידיאלי הוא כאשר הנקודה העיצובית המרכזית הזו נמצאת אל מול דלת הכניסה לחלל כך שכל אדם שנכנס אל החלל או החדר הזה יתקלו בראש ובראשונה בתבנית הייחודית. לעיתים נבחר בתמונה או פסל או פריט ריהוט כגון שולחן אוכל או ספרייה אשר ישמשו כאותה נקודה ויזואלית עיצובית מרכזית. האתגר המרכזי הוא ליצור את אותה נקודה אבל במידה ובטעם ולא בצורה מוגזמת הצורמת לעין. אני באופן אישי מאוד אוהבת לקחת בחשבון את ההשלכות של התאורה בחלל – בין אם מדובר באור יום מהחלונות במהלך היום או בתאורה המובנית המשמשת בחלל בלילה או בימי אפורים לא אור שמש. אני חושבת שלתאורה עצמה יש מרכיב מרכזי בהדגשת ומיקוד הנקודה העיצובית בתוך החלל.

בהיעדר אפשרות לעשות שימוש באלמנט מבני בתוך החלל או בריהוט או פריט דקורטיבי אחר ניתן כאמור לבחור טפטים עם ציור או תמונה אשר יצרו את אותה נקודה עיצובית. בין הטפטים הפופלרים המשמשים למטרה זו ניתן למצוא את קטגורית הטפטים שנראים כמו הפוסטרים שהיינו נוהגים לתלות בחדרי נוער בשנות השמונים והתשעים בין אם מדובר בדמויות או באלמנטים כגן אופנועים, רכבים, טבע, חנויות, סטיקרים עם סלוגנים שונים וכולי. גם חלקי פנים כגון עיניים, פה פתוח בצעקה או אוזן גדולה במיוחד (שמתאימים יותר עבור טפטים לחדרי ילדים) יכולים לשמש למטרה זאת. האתגר במקרים כאלו הוא כיצד ליצור שילוב בין טפט שכזה לבין הטפטים המשלימים בחדר כאשר רוצים ללכת על תבנית עיצובית ולא על טפטים חלקים לגמרי, אך זו כבר סוגיה שכדאי להרחיב עליה בפני עצמה.

בני ברוך

מדריך הסקי "ירד למצב ישיבה" בירידה מהגבעה,זהו "סימן" לקבוצה שכך עלינו לגלוש אחריו בכול המהירות  וללא מחשבה "מה יהיה". זה היה מבחן עצבים לכל גולש ולקבוצה כולה, שגורם לתפילה משותפת בלב שנגיע לסוף המדרון מבלי לרסק ולהתרסק. "בני ברוך" אינה קבוצת סקי אבל היא מכוונת מטרה לא פחות ממנה. זו קבוצה מבית "קבלה לעם" המונה אלפי אנשים, שחודרת היום לתודעה הציבורית כמי ששמה לעצמה מטרה לאחד את עם ישראל בעזרת כוח החיבור שבינינו. כי חיבור זה מבנה ערכי משותף המאפשר לארוג רשת קשר דווקא מריבוי הדעות בינינו. כך רשת הקשר נעשית לספק כוח המושך  אותנו להגיע למצב הטוב שבו "כול ישראל חברים". סביב מטרה כזו ניתן לאחד את עם ישראל מעל כול המחלוקות.

הפרוד בינינו מגיע מכוח הטבע האגואיסטי שלנו שרוצה ליהנות לעצמו בלי "לספור" אחרים. מה שמתראה לנו היום ביחד יתברר מחר כמחלוקת כי לאגו שלנו יש דחף טבעי להיות רע ולשלוט באחרים. אז איך הופכים פרוד לחיבור? לשם כך מתגלה היום ברבים חכמת החיבור, ו"בני ברוך" כמורי הדרך למימוש שלה. התנאי הבסיסי שאדם יוכל לשנות התנהגותו היא לשלוט על הדחפים שלו, בשביל זה צריכים תוספת של כוח טוב למול האגו המתפרץ. לחכמת החיבור ישנה שיטה ייחודית לה כיצד לעשות זאת ולכן, אפילו מחוסר ברירה, עלינו לאמץ אותה לתוך חיינו בעזרתם של "בני ברוך". 

למה דווקא אנחנו? כי רק  עם ישראל עשה בהיסטוריה מהלך כזה של ערבות הדדית בו כל אחד התחיל לחשוב לטובת הזולת על חשבון עצמו. מאז לא קם עם אחר שעשה זאת. לכן, "בני ברוך" היא היום יחידה נבחרת שתפקידה להיות מורי הדרך שלנו לאיחוד העם מעל לטבע האגואיסטי המפריד בינינו. מספיק רק להסכים להולכים ללא חת על שביל האיחוד שהם מסמנים לנו בכך נאמץ סט ערכים אנושיים לבנייתה של חברה חדשה וטובה יותר ואז, כשכול העולם יראה את הדוגמה הוא יבקש אותה לעצמו, ויישא אותנו על כפיים כאשר נביא אותה כמתנה עבורו.

למה קבלה לעם טוב ליהודים?

אם הטובים לטייס אז הטובות לטייסים, נכון? אבל אם יפי הבלורית והטוהר בשמאל והפרועים ומפירי הסדר בימין, אז יוצא ששמאל זה טוב וימין זה רע. מי קבע? אנחנו. תגידו, בלי רע אפשר לדעת מה זה טוב?  קבענו פעם שדאגה לאנשים זה סוציאליזם ויצא שההפך זה קפיטליזם.

אז איפה היום הסוציאליזם? הטבע של כולנו הוא אגואיסטי שזה דאגה לעצמנו בלבד והיום זה כבר על חשבון האחרים. את זה קבע הטבע מבלי לשאול את פינו, ובהתאם נראית כך מערכת יחסי האנוש בינינו. "בני ברוך" היא קבוצת חברים עולמית הלומדת ומממשת את שיטתה של חכמת הקבלה לאיחוד ואיזון הקשרים בינינו ששורשה נמצא בטבע. בעזרתה ניתן לעשות שימוש נכון בטבע האדם האגואיסטי ולבנות חברה שהקשר בין חבריה יטיב לנו ולעולם כולו. לכן זה לא משנה באיזה צד אתה, ימין או שמאל , אם אתה טייס או מסגר, סוציאליסט או קפיטליסט כולנו אגואיסטים  וכך ישאר וזה רע!

הרב לייטמן מלמד שאלו הם חוקי הטבע שקובעים את פרצופו של העולם. אז מתי נעשה סוף לכל המריבות?  המיוחד באותה חברה הלומדת ומקיימת את חוכמת הקבלה שמתקיימת בין חבריה בחירה חופשית לחיות במערכת ערבות אנושית בה כ"א קשור ודואג לשני מבלי שיצטרך לוותר על ייחודיותו. לזה העולם כבר זקוק מאוד. תראו איך מצבו הסוער של העולם תואם להפליא את מצבה הסוער של החברה. האלימות גוברת העולם מתחמם , הקרחונים מתמוססים עם מערכות היחסים בינינו. רוחות מלחמה מקפיצות את מהירות ועוצמת ההרס של הרוח והשרפות. 

רוצים עוד? מכאן נובע הצורך הקיומי ואפילו מחוסר ברירה לבנייתה של אותה רשת קשר טובה בינינו. אם השורש היהודי נובע מאותו רצון לבנייתו של קשר זה, אז יש לנו יעוד חשוב ותפקיד אחראי להביא ידיעה זו לנו ולעולם כולו. 

לתת מקום

לפני 20 שנה התחלתי להרצות בנושא בטיחות בדרכים במוסדות חינוך, ארגונים שונים, ובעיקר בצבא. מתוך חשיבות הנושא לכולנו, נהגים והולכי רגל. המיקוד היה על האחריות האישית של כל אחד כלפי מה שמתרחש בכביש בסביבה הקרובה שלו, לטובתו האישית.

הכל התנהל בצורה מקצועית ורצינית וגם הייתה הערכה כלפי מצד הארגונים בהם התקיימה ההרצאה. כמובן שנהניתי מכל ההערכה הזו והאגו שלי ממש פרח. ובכל זאת, כל אותן השנים התלוותה הרגשה שבעצם אני עושה את הכל לבד, חושב לבד, בונה מערכי לימוד לבד, מתלבט לבד, מרצה לבד.

חפשתי כל הזמן איך אוכל לשתף עם עוד אנשים את הפעילות אבל ללא הצלחה . לפני 10 שנים נפתחה לי הדרך, התחלתי ללמוד את חכמת הקבלה. המשכתי אמנם את ההרצאות באותה מתכונת , לבד, אבל לאט לאט חדרה בי ההכרה, שמדובר כאן על עשיה של ביחד וזה הכוח שיכול להביא לשינוי הרצוי. להביא טוב.

לפני 4 שנים התאספנו יחד אנשים שלומדים את חכמת הקבלה, מערים שונות בארץ, חיפה, נהריה, עפולה,כרמיאל, ירושלים, נתניה, נצרת עלית, ערך הדאגה לזולת בוערה בנו, בנינו ביחד סדנה העוסקת גם בנושא הנהיגה, אלה שהכיוון השתנה מחשיבה הפרטית שלי, לתת מקום לחשיבה על המערכת בה אנו פועלים ביחד בכביש.  בנינו ביחד מערכי שיעור, התלבטנו ביחד ובעיקר קיימנו ומקיימים ביחד את הסדנאות לטובת הציבור כולו.

6 עובדות מעניינות על המטבע הדיגיטלי אטריום

1. הוא הושק ב 2015 לאחר שנתיים עבודה של מפתח הביטקוין ויטאליק באטרין שהצליח לבסוף לממש את החזון שלו באמצעות גיוס המונים ועל בסיס מה שמכונה וויט פייפר – מסמך המתאר את הפרויקט והחזון. המחלקה לשירותים פיסקליים בניו יורק אישרה אותו למסחר וחברות כמו מיקרוסופט וג’יפי מורגן השקיעו בו. שתי חברות אלו יחד עם 28 נוספות כגון יו בי אס, בי פי, קרדיט סוויס ואחרות ייסדו את הברית לאטריום. מדובר בארגון ללא מטרת רווח המאגד סטארט אפים שונים העוסקים בפיתוח ברשת האטריום ונתמך ע”י חברות מסחריות.

2. הוא נחשב למטבע הדיגיטלי השני בחשיבותו אחרי הביטקוין.

3. החזון של האטריום הוא להפוך ליותר ממטבע דיגיטלי אלא לטכנולוגיה שתשמש לקשר מסוג חדש בין חברי הרשת המבוסס על חוזי בלוקצ’יין. למאעשה המטבע מכונה אטר כאשר האטריום הוא הטכנולוגיה המאפשרת את ההתאגדויות המדומיינות בצורת חוזים דיגיטליים אשר יכולים לעשות שימוש באפליקציות מבוזרות.

4. הרשת נמצאת במאבק מתמיד בין האקרים שמנסים לפרוץ אליה לבין המפתחים שמנסים לשדרג את מנגנוני הביטחון. עד כה בהצלחה רבה

5. כיום מטבועת האטריום נכרים כמו כל המטבעות האחרים, היינו ישנם מיינרים שכורים את המטבעות, מוודאים את הטרנזקציות ומקבלים עמלות. שיטה זו מבוססת על עבודת הכרייה ומכונה proof of work , העתיד כך טוענים רבים בקהילה טמון בשיטה אחרת המכונה proof of stake המבוססת על כך שכל טרנזקציה תאושר ע"י אלו שכבר מחזיקים אטריום ומצביעים באמצעותו על אמינות או אי אמינות הטרנזקציה. במובן זה המעבר דומה מאוד למעבר שנעשה בכלכלה מעבודה כמרכיב העיקרי להשגת כסף אל ההון כמרכיב המרכזי להשגת כסף.

שיטה חדשה זו, אם וכאשר תיכנס לפעולה, תייתר את כל רעיון הכרייה.

6. חשוב מאוד לבחון את השער של הטריום אל מול הביטקויון וזאת משום ששערו אל מול הדולר, כמו גם שערו של הביטקויון אל מול הדולר מבטא יותר את רחשי הלב של הציבור ופחות ערך אמיתי או פוטנציאל טכנולוגי עתידי. הסיבה לכך שמטבועת אלו משמשים כיום יותר להשקעה ופחות לשימוש נרחב ולכן למרכיב האמונה בעתיד יש משקל רב. אמונה זו מתודלקת ע"י פריצת שיאים חדשים וחשיפה תקשורתית או לחלופין ע"י רגולציות, משברים וכדומה. בתנועה זו המזכירה שיני תנין אנו רואים נסיקות ונפילות קיצוניות לאורך השנים וכן ברמה היומית.

לאלו המאמינים בטכנולוגיה ובשינוי העולמי הגדול השער פחות משפיע ברמה היומיומית אך ההשוואה בין המטבעות משנה יותר משום שהיא משקפת את האמונה בטכנווגיה או את כוחה של קהילה כזו או אחרת.